沈家门渔港因渔而生，因人而兴，形成独具海洋特色的“渔文化”，具有悠久的渔文化历史。它是中华民族世代相传的一种文化现象，是中华民族传统优秀文化的一部分，在社会发展中起着越来越重要的作用。沈家门街道党工委、纪工委因地制宜，以“渔文化”为魂，做好清廉文化与“渔文化”结合文章，通过“五廉并举”措施，营造山清水秀的政治生态，推进“海上清舟·普陀廉岛”清廉文化建设。
一、挖掘清廉文化元素，做好清廉文化与“渔文化”结合文章
沈家门渔港位于舟山本岛东南侧，面临东海，是中国最大的天然渔港，与挪威的卑尔根港、秘鲁的卡亚俄港并称世界三大渔港。通过千年文化积淀，形成丰富的渔港文化、渔业文化、渔猎文化、渔船文化、渔俗文化、婚俗文化、节俗文化、食俗文化，以及渔具渔法、渔服渔饰、渔谚渔歌、渔事渔会等等。这些具有朴实生动的本色、充满野性与活力的民俗，正是社会文化进步的源头活水，同时也隐含着丰富生动的清廉文化。
“清廉”指的是清白廉洁。“廉”被封建士大夫奉为立身处事的根本。所谓“廉洁文化”是一种全民参与的文化，同时也是一种建立在社会监督基础之上的文化，它有着广泛的社会监督功能，有利于控制腐败行为的发生。
历史上的沈家门水寨，作为大明军港，既是水操之地，又是抗倭战场，沈家门曾阵亡过许多将士，留下“校场（教场）”“教场下”“宫墩”“司湾（泗湾）”“戚家湾”等独特地名。
在郑成功收复台湾之前，“红毛人”驾船上岸，想来沈家门捞一把。深受其害的墩头乡民都逃出避难，唯有两位长工不幸被红毛人杀害。他俩不但有舍生忘死的大无畏精神，还集中体现了爱国主义精神。爱国主义精神是清廉文化的魂。泗湾马鸣皇庙供奉的是抗倭名将马鸣。嘉靖三十三年，倭寇在莲花洋上劫持出海渔民，抗倭名将马鸣带领船队前去迎战。两船相撞爆炸，马鸣身受重伤。他仍指挥水兵擒拿敌寇，直到舰船下沉……沈家门百姓为纪念他，在泗湾建庙，称马鸣皇庙。马鸣誓死扞卫海疆的精神也是清廉文化的魂。
由此可见，在古代，沈家门渔港是抗击侵略者的战场之一，先民历来就有抗击外来侵略者的光荣传统。古今史实证明，奋不顾身、舍己救人的牺牲精神，不但贯穿于千年渔港各个时期，更是渔港渔文化、清廉文化的集中体现。
当前，我区正处在激情创业、拼搏赶超、跨越崛起的关键时期，在舟山群岛新区和浙江自由贸易示范区战略双叠加双引擎时代背景下，沈家门街道要实现新的任务目标，不但需要强大的物质力量，更需要强大的精神力量。精神的原动力就是文化，通过渔文化与清廉文化结合，努力开创渔都海洋文化繁荣发展新局面。
二、清廉文化对经济社会发展的作用
对以下清廉文化三大作用的分析，论证清廉文化建设对于推进平安渔场建设、优化投资环境及推动产业发展方面所起的作用巨大。
（一）以“渔文化”为魂，发挥清廉文化的凝聚作用，助人为乐蔚然成风。
1959年吕泗洋黄鱼旺发，三省一市渔船集中在该海域捕鱼，突然风浪大作，渔船迷失方向。共产党员郭钦再凭着多年的海洋捕捞经验，一船当先，带领众渔船成功绕过危险区，化险为安。
作为渔业土教授的共产党员忻阿来，摸索出一套科学的“机帆渔船对网捕鱼技术”。他多次受邀到青岛、广州、宁波、温岭、洞头等地授课讲解，帮助指导山东、江苏等渔区的渔民提高捕捞技术、进行网具改革。
以上事例充分体现了清廉文化的凝聚力量作用。清廉文化是一种文化体系、一种廉政理念，它能使全体社会成员尤其是广大党员干部，在同一类型和模式的文化氛围中得到教化、培养，从而以相同的价值观念、思维模式、行为方式聚集起来，使整个队伍因同一的文化渊源而形成一种强大的、向心的凝聚力量。
（二）以“渔文化”为魂，发挥清廉文化榜样激励作用，创平安渔港。
奋不顾身、舍已救人的牺牲精神是“渔文化”的魂，也是清廉文化的最高境界。
以当代为例，救火英雄、消防战士陈继军就是杰出代表。他不顾个人安危，一次次冲进浓烟滚滚的船舱，直至壮烈牺牲；2006年11月11日中午，在小干岛一家造船厂码头，工人彭乾维奋不顾身跳下海救一名轻生女子，却把35岁的生命永远留在普陀；看到有人落水，托举小哥、四川小伙熊斌跳入冰冷刺骨的沈家门渔港，用双臂膀托起轻生女子，却把自己永远定格在21岁……榜样的力量是无穷的，在英雄壮举激励下，各方精心打造繁荣平安的沈家门。
（三）以“渔文化”为魂，发挥清廉文化行为规范作用，进一步优化营商环境。
“栽下梧桐树，引得客商来。”文化能激励人的思想，规范人的行为。廉政文化作为一种特殊文化，同样具有规范作用。在招商引资中，客商首先看好的是诚信度、道德行为、文化素养、投资环境。
三、推进清廉文化建设的对策与建议
当前，在开展清廉文化建设中，由于各方面原因，相关作用未能充分发挥。下一步，应在拓展清廉文化的深度、广角和厚度上有新的破题，为推进沈家门街道经济社会高质量发展助力。
应立足千年沈家门渔港深厚的文化积淀，聚焦党风廉政建设和反腐败斗争伟大实践，紧贴新时代经济社会发展大局，服从和服务于不敢腐、不能腐、不想腐“三不”一体推进机制建设，编清廉专书、建清廉展馆、演清廉戏文、走清廉红路、讲清廉故事，简称“五子登科”，做好清廉文化弘扬和传承。
（一）编写《渔港清风》一书。全书搜集到35名勤政廉洁的先进人物，总结提炼勤政为民先进典型、先进事迹，为清廉文化建设、弘扬先进提供丰富的源泉，促进广大干部党员从自身做起，洁身自爱、廉洁奉公。
（二） 建清廉海洋文化微基地。挖掘一批有影响力的历史廉政名人、现代廉政人物，清廉家训、家规，收集一批廉政渔民画、清廉渔谚、颂廉渔歌等作品、图片、实物，较好地反映渔港清廉文化特色，全方位打造清廉渔港建设“新窗口”，倡导尊廉崇廉社会风尚，营造良好的廉政文化氛围。
（三）演清廉戏文。以庆祝建党100周年为契机，举办“百年征程 扬帆启航”沈家门街道献礼建党100周年暨传承渔港优秀文化大型主题展演，汇集一批精品文艺节目，在北安公园展演，用传统弦音奏响新时代清廉新曲。
（四）走清廉红路。利用沈家门丰富的红色遗址、红色遗迹、红色印迹，挖掘青龙山革命烈士纪念碑、半升洞侵华日军杀人场遗址等处，并拍摄8个《渔港先锋说》视频，通过视频方式，把8个红色遗址、红色遗迹、红色印迹的每个背后故事挖掘出来，串联起来，营造山清水秀政治生态的文化支撑。
街道因地制宜充分运用红色资源，教育引导广大党员、干部坚定理想信仰，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。
（五） 讲清廉故事。沈家门渔港通过千年文化积淀，不论在历史长河中，还是现实社会，均涌现出清廉人物，他们的先进事迹，是最好的教科书。沈家门“渔港民嘴”赴社区党校、市民学校、文化礼堂，巡回宣讲, 把清廉故事融入到党史学习之中，形成针对性强的理论，以指导新的实践。
总之，通过“五廉并举”，多途径、多渠道和多手段，进行全方位、多层次的廉政文化建设，增强反腐倡廉教育的渗透力和亲和力，全面贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想。 |
