开门七件事，柴米油盐酱醋茶。

茶能明目、茶能代酒、以茶待客、以茶会友、茶能养廉。闻名的普陀佛教圣地，海岛独特的地理环境和气候条件，使普陀佛茶融合了佛文化与茶文化的精髓，成为独具佛文化的茶中珍品。

东港街道是佛茶生产基地，佛茶文化源远流长，博大精深。与佛教文化融合之后的茶文化，是清廉文化的基础，“以茶养廉”成为茶文化中的一朵绚丽的花朵。古有清官“以茶代酒”，今有土改工作队“谢茶”喝烫锅水的事。“以茶养廉”从古至今一脉相承，源远流长。

奋进新时代，启航新征程。“以茶养廉”，把洁身自好作为第一关，在小事小节上加强约束，规范自己，守住底线；“以茶养廉”，自觉做好严以修身、严以律己、严以自律，增强慎独意识，不踩红线，不碰高压线；“以茶养廉”，站稳人民立场，清清白白做人，干干净净做事，坦坦荡荡做官。

茶和世界 共享美好

从普陀佛茶文化节说起

“茗茶传雅韵，四方聚知音。”普陀佛茶源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。在东港街道佛茶园，至今已连续举办了多届中国国际普陀佛茶文化节。

今年举办的佛茶文化节，以“茶和世界·共享美好”为主题，通过场景搭建方式，图文并茂地呈现了中国茶文化从神农时期开始萌芽，经唐宋时期发展，到明清时期真正普及并传向世界各地的演变过程，茶艺师还在现场展示了各朝代的茶文化和泡茶方式。

通过形式多样的表演，展示了普陀佛茶从生长发芽、丰收采摘，到杀青、揉捻、翻晒等全过程。结合敦煌飞天舞蹈，十八式佛茶茶道表演，格外引人注目，让观众感受到了禅茶融合的独特魅力，给现场观众带来了一场视听盛宴。

近年来，普陀立足自然资源和佛教文化资源优势，大力挖掘弘扬佛茶文化，着力强化品牌建设与市场拓展，使得普陀佛茶的知名度、美誉度和影响力不断提升，佛茶也成为普陀一项具有明显区域特色和优势的品牌产业。

一杯清茶 两袖清风

简论茶文化与清廉文化关系

普陀佛茶种植历史悠久，已形成底蕴深厚的佛茶文化。佛茶文化的精神内涵，是指通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等环节和中华传统文化内涵相结合，形成一种具有鲜明的中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。

佛茶文化的主要功能是，以茶思源，以茶待客，以茶会友，以茶联谊，以茶育人，以茶健身，以茶兴文，以茶作礼，以茶廉政等。说具体一点，在家中，主人以茶待客，俗称茶礼；在寺院里，僧人以茶清心，称之为禅茶一味；在医疗时，茶是一味中药，郎中以茶明目；在生活中，人们品茶看淡世事，放空我心；在清官眼里，以茶代酒，茶能养廉，谓之清廉。

那么，茶文化与清廉文化是什么关系？

茶文化与廉政文化是紧密联系关系，两者相得益彰，茶文化是清廉文化的基础，“以茶养廉”成为茶文化中的一朵绚丽的花朵。

“一杯清茶问今古，两袖清风为苍生”。茶与廉，自古紧密相连、源远流长。相关资料称：魏晋南北朝以来，就有“以茶养廉”之政见，陆纳“清茶一杯以待客”的故事流芳千古；唐白居易寄国民忧思与茶盏之间，至今依旧是茶中名品；苏轼一纸《叶嘉传》为茶立传，茶之清俭素雅、茶之淡泊逸越、茶之灵气清魂，尽在字里行间。

以茶代酒 清茶一杯

“以茶养廉”自有出处

在《晋书》中曾记载这样一个关于“以茶养廉”的故事。在西晋南北朝时期，贵族们奢靡成风、浪费严重，有的甚至每天花销抵得上一个普通家庭两三年的费用。为了改变这一现状，有志之士便提出了“以茶代酒、以茶养廉”的言论，期望以此来改变官僚的风气，推行廉洁之风。

廉洁奉公践行者东晋太守陆纳，在他的家规中，无论来者的身份如何，皆以“清茶一杯”来相待。一日，他的好友谢安将军前来拜访，按照惯例，管家奉上“清茶一杯”。当时，管家心想，主人与将军的交情不同一般人，清茶待客未免太过于寒酸，于是便自作主张将清茶换成了薄酒。随后，陆纳便叫来管家问责，虽然管家是自己侄子，但依然执行杖责，以儆效尤。此后，陆纳的清正品德得到了许多人的赞颂。

以茶养廉，茶只是媒介，更需要的是一颗恪守本分的心。

解放初，土改工作队进驻茶壶甩村，队员住在最贫困农民家里，与农民一起同吃一锅饭，同坐一条凳，同种一块田。吴大娘好客，以茶代酒待客。队员得知，茶壶甩农民自己种植、生产、制作的茶叶，拿到普陀山能换现钞票，可养家糊口，就谢绝喝茶，与住户一样，喝烫锅水或井水……后来，土改工作队“谢茶”的事例被传为美谈，这与今天反腐倡廉的价值取向是高度一致。

立党为公 执政为民

提倡“以茶养廉”的意义和作用

所谓廉政文化，就是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之适应的生活方式、社会评价等。廉政文化作为一种新型的文化现象，相对于从制度建设、源头治理等治本措施进行反腐斗争来说，具有更深层的潜移默化的作用。

我们提倡“以茶养廉”，对于学习党的百年历史，“学党史，悟思想，办实事，开新局”具有重要意义；对于贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想具有重要意义；对于发展中国特色社会主义先进文化具有重要意义；对于保持共产党人先进性具有重要意义；对于建立教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系具有重要意义。

提倡“以茶养廉”，推进“海上清舟.普陀廉岛”清廉文化建设，具有廉政文化建设的渗透力、廉政文化特色的吸引力、廉政文化艺术的感染力、廉政文化群众的凝聚力。

内化于心 外化于行

以茶养廉，强化清廉文化建设

以茶养廉，把茶韵、茶品、茶德、茶俭、茶廉，茶风融入党风廉政建设之中，融入思想政治领域之中，融入建设中国先进文化之中，使之成为精神上的一种动力、一种风范、一种抗拒歪风邪气的力量，显得尤为重要。东港街道下步将重点结合佛茶文化底蕴，打造茶廉文化基地，提升廉政文化渗透力。

一是茶倡清廉，风沁人心。在东港街道塘头茶园建立“清风茶室”廉政文化基地，意在将廉政文化有形化，结合普陀“清廉、公正、向上”文化底蕴，实行“清风茶室”谈话教育“三杯茶”制度，从而进一步增强党员干部廉洁自律意识，打造廉政文化基地，推进清廉研学建设，营造“以清为美、以廉为荣”的社会氛围，有力地助推清廉普陀建设。

二是基地育廉，弘扬清风。在茶廉基地打造廉政文化长廊“清风苑”，以茶廉文化为主线，从茶廉主题出发，展示清正、清朗、清新的特色茶廉文化氛围，“清风雅韵”主题石，“开卷话廉”雕塑，“敬廉小语”休闲长廊，聚力打造东港街道清廉风景线，让广大干部群众在耳濡目染中接受廉政文化的熏陶和教育，在潜移默化中转变乡风，改变民风，营造弘扬廉政清风的良好社会氛围。

三是渔嫂促廉，爱暖人心。牵手东海渔嫂社会组织，聚力茶廉文化。展现渔嫂十大员的特色促廉，举办“庭院话家风”“清廉文化行”等活动；走进“廉”场所，听家风故事，看茶廉文艺节目，让清廉阵地逐渐成为有聚力的“磁场”“能量场”，助力普陀清廉的建设。

四是行动促廉，助推文旅。借力最美公路、塘头渔民村文化之旅开发线路，展现茶廉文化特色的互动体验区域，突出茶廉教育基地微景区，助推文旅融合发展和茶廉基地的衍生产业，包括观音佛茶、莲花茶、紫竹等系列产品，讲好“喝一杯清风茶，做一世廉洁人”普陀清廉故事。