明代朱载育《十不足》写道：“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头却嫌房室低。盖了高楼与大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，忽虑出门没马骑。买得高头金鞍马，马前马后少跟随。招了家人数十个，有钱没势被人欺。时来运转做知县，抱怨官小职位卑。做过尚书升阁老，朝思暮想要登基。一朝南面做天子，东征西讨打蛮夷。四海万国都降服，想和神仙下象棋。洞宾陪他把棋下，吩咐快做天上梯。上天梯子未做好，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，升到天上还嫌低。玉皇大帝让他做，定嫌天宫不华丽。”小令形象生动地写出了某些人的贪欲无度，永不餍足。

　　本来呢，人存在欲望，是本性的体现。孔子说的“食色，性也”，即此之谓。然而，承认欲望的存在，并不是说，我们认可放纵欲望，或者说，为了满足无节制无限度的欲望可以违法乱纪。

　　遗憾的是，偏偏有些人常常像小令所写的那样欲壑难填，且到头来是“上天梯子未做好，阎王发牌鬼来催”。如此，不也悲乎。

　　这就需要以信念去克服、以情操去控制，诚如莎士比亚所说的，“欲望犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心灵烧焦。”

　　这一点，对党员干部来说，尤其重要，就是不能让欲望之火将“心灵烧焦”。

　　这就必须切实冷却欲望这盆“炭火”。

　　冷却欲望，要知足常乐。民谣《知足歌》说，“富也安然，贫也安然，布衣得暖胜似锦；荤也香甜，素也香甜，粗茶淡饭饱三餐；名也不贪，利也不贪，恬淡寡欲，宁静致远。”是的，“恬淡寡欲”，才能“宁静致远”。事实上，虽然欲望无限，然而人正常的需求终究有限，民谚“储水万担，用水一瓢；大厦千间，夜眠八尺”说的就是这个道理。

　　反过来说，像唐代宰相元载那样贪占无度，长安都城总共110坊，他一人便占其三，家里珍贵物品堆积如山、金银财宝满坑满谷，最不可思议的是还有八百石胡椒——按唐时一石重量79320克计，将近64吨，够当时长安全体市民敞开吃用一辈子，结果因贪伏诛，被后人讥笑：“人生中寿六十，除去老少不堪之年，能快乐者四十多年耳。既极意温饮，亦不至食用胡椒八百石也。唯愚生贪，贪转生愚。黄金虽积，不救燃脐之祸；三窟徒营，难解排墙之危。事于此侪，亦大生怜悯矣。”

　　当然，不一定都像无载那样的下场，但拼命地追逐金钱财物，终究会使自己失去更多也更宝贵的东西。有一个贪官在监所里望着窗外的万家灯火就说，“每盏灯光下面，都有一个温馨的家，我再也回不到家了，是欲望‘吃’了我呀！”放纵欲望，其结果是被欲望反噬。

　　这确是代价沉重。所以，必须冷却欲望。

　　除了知足常乐，还要节制自己的兴趣爱好。朱元璋都说，“人岂能无好，但好在当好。”兴趣爱好本身是可爱之好，党员干部工作之余在自己的兴趣爱好中陶情怡性，值得提倡。关键在于懂得节制，不然，很可能掉入陷阱。要知道，有许多屑小之徒是千方百计地要利用你的兴趣爱好的：爱财者，以财进；爱色者，以色进；爱附庸风雅者，则以风雅之物进。这方面，案例屡见，一名已落马的原副省长人称“玉痴”，玉不离手，收玉集石达到疯狂的程度，那些老板也投其所好，以玉石开路，他则来者不拒，收受的玉石占了受贿总额的近八成。受到查处后，他自己也说：“他们知道我收藏玉石，就投我所好。……我拿了好处后，顺其自然地想到为他们提供更多的帮助和支持。”教训极其深刻。党员干部确实要知所节制，见利思害。

　　孟子说，“养心莫善于寡欲。”我们每一名党员干部，都一定要冷却欲望这盆“炭火”，对权力、地位、财富、名利等等，要看得淡一些、透一些，要努力充实自己的精神生活，不断砥砺情操，提高素养，使自己真正成为一个品质高洁、情趣高尚的共产党人。(许春华)